Tuer les insectes domestiques

Q : Est-il permis d'utiliser le feu pour tuer les insectes domestiques comme les fourmis, les cafards, etc ? Sinon, que faire ?



R : S'ils sont nuisibles, ces insectes doivent être tués avec des insecticides et non par le feu. L'Envoyé d'Allah, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :



« Il y a cinq animaux qui sont tous nuisibles qui doivent être tués en état de sacralisation ou non : le rat, le corbeau, le milan, le chien enragé et le scorpion. »[1]



On rapporte également un terme en plus : « ...et le serpent. » (le 6ème). Le Prophète nous a informé de leur nuisance et qu'ils causent des dégâts ; ils se différencient des autres animaux qui ne sont habituellement pas nuisibles, c'est pour cela qu'il a dit, prière et salut d'Allah sur lui :



« Ils doivent être tués dans le périmètre sacré (Al-Haram) comme à l'extérieur. »



De même, s'il arrive que d'autres animaux soient nuisibles, tels que les fourmis, les cafards, les scarabées, etc.... ils sont alors tués à l'aide d'insecticides et non par le feu. C'est Allah Qui détient le succès.

.


Fatwa du cheikh Ben Baz
Fatâwâ Islâmiyya, tome 4 page 451
# Posté le lundi 30 juin 2008 06:12

Le jugement de celui qui meurt parmi les enfants des polythéiste

Q : L'enfant qui décède avant d'atteindre l'âge de la conscience (responsabilité) et dont les parents sont mécréants, est- il considéré musulman auprès d'Allah ou non ? Sachant que le messager d'Allah (paix et prière sur lui) a dit : « Tout nouveau-né né sur la pureté originelle... ».
Et s'il est musulman, incombe t-il au musulman de laver sa dépouille (janaza) et de prier pour lui ? Informez nous, qu'Allah vous récompense.


R : S'il (l'enfant) meurt non musulman entre des parents mécréants il prend le jugement de ses parents dans ce monde, il n'est pas lavé, on ne prie pas sur lui, et on ne l'enterre pas dans les cimetières des musulmans.

Par contre dans l'au delà, son cas revient à Allah (Exalté soit-Il). Il a été authentifié que le Prophète (paix et prière sur lui) quand il a été questionné sur les enfants des associateurs, il a répondu :




« Allah est le plus connaisseur de ce qu'ils faisaient ».




Certains savants sont d'avis que la science d'Allah (Exalté soit-Il) à leur sujet apparaîtra le jour du jugement dernier et qu'ils seront éprouvés comme sont éprouvés les gens de la pureté originelle et leurs semblables.

S'ils répondent à ce qui leur sera demandé, ils rentreront au paradis et s'ils désobéissent, ils rentreront en enfer. En effet les hadiths du Prophète (paix et prière sur lui) sur l'épreuve des gens de la pureté originelle le jour du jugement dernier ont été authentifiés, et ce sont les gens dont le prêche des messagers ne leur est pas parvenue et ceux qui prennent leur jugement, comme les enfants des associateurs selon la parole d'Allah (Exalté soit-Il) :




« Et Nous n'avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager. »

(Sourate El-Isra verset 15)


Et cet avis est plus juste parmi les avis au sujet des gens de la pureté originelle ainsi que leurs semblables à qui il n'est pas parvenu le prêche divin et cet avis est celui de Cheikh de l'Islam Ibnou Taymiya et de son élève Ibn Qayim, d'un groupe de savants anciens ainsi que des savants contemporains (qu'Allah leur fasse miséricorde). Et le savant Ibn Qayim (qu'Allah lui fasse miséricorde) s'est beaucoup étendu au sujet du jugement des enfants des associateurs et des gens de la pureté originelle à la fin de son livre « Le chemin de l'émigration » (Tariq el hijra) dans le chapitre « Les classes des responsables » (Tabaquat el mouqualifine). Que celui qui désire le lire le fasse, car il très bénéfique. Et c'est d'Allah que vient le succès.




Fatwa de cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwas

Tome 3, page 163.

# Posté le lundi 30 juin 2008 05:46

interdiction aux femmes de Conduire des voitures

interdiction aux femmes de Conduire des voitures
Assalamou alaykoum waramatoullahi wabarakatouh,

Fatwa Concernant l'interdiction aux Femmes de Conduire des Automobiles


Toutes les éloges sont dues à Allah.

Puisse la paix et les bénédictions d'Allah s'étendre sur le Messager d'Allah, sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui suivent ses conseils.

- Il y a eu de nombreuses questions concernant la décision d'interdire les femmes de conduire les automobiles.

La réponse est la suivante :

- Il n'y a aucun doute que cela n'est pas permis.

- La conduite de femmes peut mener à beaucoup de maux et à des conséquences négatives.

- Parmi ces maux, il y a le fait qu'elles se mélangent aux hommes sans ètre sur leurs gardes, par naïveté.

- Cela l'enclin également aux mauvais péchés de ce fait, une telle action est interdite.

La Loi Pure(shariah) interdit les actes qui peuvent mener, encourager les choses ilicites et considère que ces actes sont ilicites également.

- Allah a ordonné aux femmes du Prophète , aux femmes des croyants de rester dans leurs maisons, porter al hijab et de ne pas montrer leurs atours aux mâles non-mahram car cela mène à la promiscuité envahissante dans une société.

Allah a exposé,
Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'Islam (Jahiliyah). Accomplissez le Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, O gens de la maison (du prophète), et vous purifier pleinement.
(al-Ahzab 33).


Allah a également dit :
Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux
. (al-Ahzab 59)


Allah dit encore,

Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, croyants, afin que vous récoltiez le succès
(al-Nur 31).


- Le Prophète a dit lui-même, "Un homme n'est jamais seul avec une femme sans que le Satan soit le troisième."

- la Loi pure(Shariah) interdit toutes les choses qui peuvent mener à la dépravation, aussi, les dépravations peuvent amener les femmes innocentes et pures à ètre accusées d'indécences.

- Allah a prévu une des punitions les plus dures pour un tel acte, ceci afin de protéger la société de la diffusion de ces causes de dépravation.

- Les femmes qui conduisent des voitures en quelque sorte peuvent ètre une des causes qui peut mener à cela.

- C'est quelque chose d'évident.

- Mais certaines personnes sont ignorantes dans les lois de la Shari'ah et le mal finit par les rendre laxistes.

- Quand de tels maux sont accompagnés de ce qui enclin les coeurs à la maladie d'amour, à cause de la promiscuité et du plaisir de regarder les femmes, il mène certaines personnes à rentrer dans des discussion sans connaissance et sans n'importe quelle considération des maux qui peuvent en découler.

Allah a clairement exposé.

Dis: ‹Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l'agression sans droit et d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas›.
(al-Araf33).


Autre versets du Qur'an :

gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.

Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas
(al-Baqara 168-169)


- Le prophète a dit :

"Je n'ai laissé derrière moi aucune tentation plus nocive pour l' homme que les femmes"

Hudhayfa ibn Al-Yamân a dit:

Tandis que tout le monde interrogeait l'Envoyé d'Allah sur le bien, moi, je l'interrogeai sur le mal dans la crainte d'en être atteint.

''O Envoyé d'Allah, lui dis-je, nous étions dans l'ignorance et dans le mal; Allah nous a envoyé ce bien (c.-à-d. l'islam).
Est-ce que, après ce bien le mal viendra-t-il de nouveau ?''
- ''Oui'', répondit-il.
- ''Et, repris-je, après ce mal le bien reviendra-t-il ?''
- ''Oui, mais il ne sera jamais pur''. - ''Qui le troublera ?''

- ''Des gens qui suivront une autre sunna que la mienne et qui guideront vers une autre voie que ma bonne voie et dont tantôt vous approuverez les actes, tantôt vous les désapprouverez''.

- ''Et après ce bien, y aura-t-il encore de mal ?''
- ''Oui, il y aura des hérauts aux portes de l'Enfer, qui appelleront à eux les gens et qui précipiteront dans l'Enfer ceux qui répondront à leur appel''.

- ''O Envoyé d'Allah, lui dis-je, décris-nous ces hérauts''. - ''Ils seront de notre race et ils parleront notre langue''.
- ''Que m'ordonnes-tu de faire si j'assiste à cela ?''

- ''Tu devras suivre la communauté des musulmans et leur imam''.
- ''Mais si (alors) les musulmans n'ont ni communauté, ni imam ?''
- ''Ecarte-toi de toutes les sectes, devrais-tu pour cela t'accrocher avec les dents à la racine d'un arbre et rester ainsi jusqu'à ce que la mort t'advienne''.

al-Bukhari / les hauts faits/3338 & Muslim/ l'Emirat/3434

- J'invite chaque musulman à craindre Allah dans ses paroles, ses actions et ètre prudent envers les épreuves et les tentations.

- En outre, soyez prudent envers ceux qui prêchent de telles choses.

- Chacun doit s'éloigner de ce qui provoque la colère d'Allah ou de ce qui y mène.

- Chacun doit prendre ses précautions envers ceux dont le prophète a parlés dans ce Hadith noble.

- Puisse Allah nous protèger contre la tentation ainsi que des épreuves de ces gens
Puisse Allah protèger la religion de cette nation et repousser le mal de ces prêcheurs du faux.

- Puisse Allah bénir et guider tous les musulmans vers ce qui le satisfait ainsi qu'à ce qui est le meilleur pour eux pour le succès dans cette vie et l'au-delà.

- Il est celui qui ordonne et qui en a la capacité


Shaikh abdul-Aziz ibn abdullah ibn Baz

Source : مجموع الفتاوى
# Posté le mardi 10 juin 2008 16:53
Modifié le mercredi 11 juin 2008 10:06

nassiha Sheikh Rabee'

السائل : أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ ؛ نلاحظ في الفترة الأخيرة بعض الشباب السلفي الحرصين على طلب العلم -لكن دون تأصيل سلفي سديد - قد قابلوا غلوَ الحدادية بالجفاء ؛ فيأخذون العلم عن أناس لا يعرفون ما دينهم و لا ديدنهم ، بمجرد ما تظهر أسماؤهم في الساحة ؛ و إن ذكَّرناهم بضرورة معرفة حال هؤلاء رمونا بالغلو و بغلاة التجريح ، و قد يصل الحد إلى وصفنا بالحدادية ، و والله إنا منها برآؤ؛ فنرجوا من فضيلتكم بيان مدى خطورة أخذ العلم عن من لا يُعرف حاله ؟ و لمن يكون ذلك ؛ و كذلك ، بيان أهمية الاطلاع على كتب الردود لعدم الوقوع في تلك الأخطاء.


الشيخ –حفظه الله تعالى- : أنا أوصيكم جميعا بتقوى الله ، و التآخي فيه ، و لين الجانب ، و الرفق و اللطف ، فإن الله يحب الرفق في الأمر كله ، يعني صحيح يوجد الشاب السلفي عنده شبه تمسك ، لكن تجد عندهم شدة تشبه حِدّة الحدادية ، تشبه شدّة الحدادية ؛ فهذه تُطرح (أو تُطرد) –بارك الله فيك- و العلماء يقولون " من شدّد نفّر" و الرسول –صلى الله عليه و سلم – قال : (( يسّروا و لا تعسّروا ، و بشّروا و لا تنفّروا )) ؛ فلينوا بأيدي إخوانكم يا شباب ؛ من عنده شيء من التمسك بالسنة ، فليُحلِّها بالأخلاق العالية من الصبر و الحلم و اللطف و الرفق و ما شاكل ذلك ؛ تلطف لمن ترى أنه سلفي ، لكن فيه ضعف ؛ لا تقابله بالجفوة و القسوة و العنف و الشدة –بارك الله فيكم- ؛ فإن هذا بغيض عند الله –تبارك و تعالى- ؛ فلابد من الرفق و اللين –بارك الله فيكم- ؛ و على هؤلاء المتساهلين أن يتحرّكوا و أن يجدّوا في العمل ، و أن يحرصوا على كسب إخوانهم ، و أن يحرصوا على محبتهم ؛ و لابد أن يكون الحرص من الطرفين ؛ على طلب العلم و على التآخي في ذات الله ، وعلى التراحم ، على التراحم ﴿ أشداء على الكفّار رحماء بينهم ﴾ ، لابد من التراحم –بارك الله فيكم - ؛ إذا ما فيه رحمة ، أخوك أخطأ ، عامله بلطف! و في حكمة ؛ أنا أقول غير مرة : نحن ، إذا سقط الواحد منا ، يعني يكون مثل الطبيب ، يأخذ هذا المريض إلى المستشفى ؛ عامله باللطف و بالحكمة ؛ فيه ناس عندهم شدة و حدّة ، إذا سقط الإنسان أجهزوا عليه مع الأسف الشديد .
ابتعدوا عن الشدة المهلكة ، و عن التساهل المضيع للحق ؛ و تراحموا فيما بينكم و تناصحوا بالحكمة و الموعظة الحسنة .
و أسأل الله أن يُذهب هذه الفرقة ، و هذا الجفاء ، و علاجه : التحلي بالأخلاق الفاضلة من الأطراف كلها ؛ أسأل الله أن يرزقنا و إياكم التحلي بالأخلاق العالية من حب العلم ، و من التواضع و من اللين ، و من الرفق و من الجِدٍّ في تحصيل العلم و الحرص على كسب الإخوة في ذات الله –تبارك و تعالى- و من أجل الله ، لا من أجل المصالح الدنيوية و لا من أجل غير ذلك ،إن ربنا لسميع الدعاء.اهـ



أسأل الله أن ينفعنا بما سمعنا و قرأنا، و أن يجزي الشيخ الفردوس الأعلى لما يقدمه من النصائح و التوجيهات لأبناء الأمة ، و أن يحفظه لخدمة الإسلام و السنة



La traduire au sens le plus proche que j'ai pu la Nassiha de Cheykh Rabee.
(qu'Allah me pardonne si j'ai commis une quelquonque ereur Amine)

Question:
Que Dieu vous récompense éminent Cheykh.Nous remarquons dernièrement que certains jeunes salafis qui veulent apprendre la science(talib el alm) sans connaissances profondes salafyas au point d'exagérer sur la dureté de l'Islam.Ils apprennent (la religion ) auprès de gens dont ils ne connaissent pas vraiment leurs penchants (religieux) , il suffit qu'ils soient connuet ils le suivent aveuglément.
Et si leur rappelons qu'ils doivent se renseigner sur la personne qui leur enseigne, il snous rétorquent qu'on exagèrentet qu'on les blessent (jirah).
Parfois même ils nous décrivent comme étant des hidadiyas et je jure par Allah que nous n'avons rien à voir avec les hidadis.
Nous souhaitons par votre grâce , que vous nous montriez le danger que c'est qu'une personne apprenne le alm de quelqu'un dont ils ne savent rien et montrez nous aussi l'importance de l'apprentissage par les livres qui montrent le danger de suivre untel ou untel (el Rad).

Réponse de Cheykh Rabee Hafidhou Allah:
Je conseille à tous de craindre Allah et se fraterniser pour Lui dans l'accomodement , la bienveillance et la subtilté, car Allah aime la bienveillance pour toute les choses.
Il est vrai qu'il existe de jeunes salafis qui ont attaché à la voie, cependant ils ont une sévèrité (hadadiya) que l'on peut abandonner ou combattre.
Et les oulamas disent:" Qui s'endurcit, s'égare."Et le prophète saws dit :"Facilitez et ne soyez pas sévère et attirez les pluôt que de les faire fuir ."( يسّروا و لا تعسّروا ، و بشّروا و لا تنفّروا ):donc soyez plus indulgents entre vous ô les jeunes.
Ceux qui connaissent et sont attachés à la Sunna ( les gens qui ont du 'alm) qu'ils adoptent un haut comportement : patience, pardon, accomodement et bienveillance et tous ceux qui y ressemblent. Quand vous voyez un salafi soyez subtile avec lui car il y a là une faiblesse (un defaut)quand vous vous comportez de façon sévère, difficile et austère, Barak Allah ou fikoum, et car Dieu (Tabaraka wa Ta'ala) détestent ces choses là.L'accomodement et la bienveillance sont indispensables Barak Allah ou fikoum.
Et nous disons aussi à ceux qui sont laxistes de se bouger, de faire des efforts dans leurs actes et qu'ils insistent pour attirer leurs frères et qu'ils insistent pour qu'ils les aiment, et il est indispensable que cette insistence soit réciproque pour demander le 'alm et être fraternel envers Allah dans la miséricorde et la miséricorde.
Allah dit.أشداء على الكفّار رحماء بينهم ((tricts envers les mécréants et tous miséricordieux entre eux)=traduction rapproché¨) il faut donc de la miséricorde Barak Allah ou fikoum.
Et je dis plusieurs fois , nous si un de nous tombe nous nous comportons comme un médecin envers lui, on emmene le malade à l'hôpital, donc comportement subtile et sage.Il y des gens qui sont séveres et austères si quelqu'un tombe ils se jettent sur lui et c'est avec grands regrets.
Eloignez vous de cette sévérité qui fait mal et eéloignez vous de ce laxisme qui laisse passer la vérité et soyez indulgent entre vous et faites vous nassiha avec sagesse et avec de bons conseils.
Et je demande à Allah qu'il fasse disparaître cette tendance(sevérité) et cette maladie avec les soins appropriés: tu dois suivre les bons coportements de part et d'autre.
Et je demande à Allah de nous pourvoir et de pourvoir de hautes facettes grace a l'amour de l'apprentissage de la religion et grâce à la modestie, la souplesse , l'accomodement et l'exigence afin d'atteindre le 'almet la persévérence afin d'attirer la fraternité fillah(tabaraka wa taala) grâce et pour Allah et non par et pour les choses de la vie(massallah) ou autre encore.
Et notre Dieu est Celui qui entend les Douas.
FIN
Nous demandons à Allah qu'il nous aide avec ce qu'on a entendu et ce qu'on a lu et qu'il récompense le Cheykh du firdaws el 'ala grâce à ce qu'il nous donne en nassiha et en montrant la direction aux enfants de la oumma et que Dieu le préserve dans le travail de l'Islam et la Sunna.
# Posté le jeudi 29 mai 2008 06:21

Le Jour de 'Arafa et le Jour de la Résurrection

Le Jour de 'Arafa et le Jour de la Résurrection

de Sheïkh 'Abd e-Razzâq el 'Abbâd (168-176).



Que les prières d'Allah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches,

et tous ses compagnons !



Parmi les morales extraordinaires et les événements émouvants qui ont lieu à l'occasion du Hadj, il y a ce rassemblement immense et béni auquel assistent les pèlerins, le Jour de 'Arafa. Tout ce monde réuni en cet endroit pour répondre à l'appel d'Allah à travers la Talbiya et pour supplier leur Seigneur, les c½urs à l'affût de Sa Miséricorde et emplis de crainte à l'égard de Son Supplice. Ils implorent ainsi Sa Faveur immense lors de la plus grande manifestation islamique qui soit. Cet événement en rappel un autre bien plus spectaculaire ; c'est le Jour de la Résurrection où seront rassemblées les premières et les dernières générations en un seul endroit, dans l'attente incessante du Grand Jugement qui décidera du sort des hommes. Chacun saura s'il est destiné à goûter aux délices éternels ou bien à subir les tourments les plus douloureux. Ibn el Qaïyam dit à ce sujet dans sa poésie e-Nuniya :



Par Allah ! Cet événement qui est immense

Rappelle le Jour des Comptes qui est bien plus immense



Nul doute en effet que le Jour où les ½uvres des hommes seront exposées au Seigneur est un rendez-vous d'une grande ampleur comme le souligne le verset suivant : ( Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur ).[1] ( Ce jour-là, vous serez présentés devant Allah ; rien ne Lui sera caché.).[2] Ce jour grandiose, Allah (I) rassemblera tous les hommes comme nous l'apprend le verset : (Il va vous réunir le Jour de la Résurrection, et cela sans le moindre doute ).[3] (Le Jour où Il va vous réunir pour le grand Rassemblement ; ce sera le jour de la grande perte ).[4] (C'est le jour où les hommes seront rassemblés et c'est le jour dont chacun témoigne ).[5]



Tant les premiers que les derniers hommes, tous seront réunis lors de ce grand rassemblement : (Dis : les premiers et les derniers • seront réunis pour un rendez-vous dont le jour est fixé).[6] Personne ne pourra échapper à ce rendez-vous, que l'on puisse mourir dans l'espace, s'être perdu dans les entrailles de la Terre, ou avoir été dévoré par les rapaces et les fauves ; personne ne manquera à l'appel. Allah dit (I) : (Nous les avons rassemblés sans oublier personne).[7] (Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous, car Allah est capable de toute chose ).[8] (Tous ceux qui se trouvent dans les cieux et la terre viendront soumis au Miséricordieux • Qui les a dénombrés et bien comptés • Chacun viendra seul le Jour de la Résurrection ).[9] Ce fameux rassemblement se fera sur une terre devenue complètement différente de la nôtre comme le souligne le verset : (Le jour où la terre sera changé en une autre terre ainsi que les cieux et où les hommes paraîtront devant Allah l'Unique et Dominateur ).[10]

Le Messager (r) nous a fait la description de cette fameuse terre où se tiendra le rassemblement. D'après Sahîh el Bukhârî, et Sahîh Muslim, selon Sahl ibn Sa'd, j'ai entendu dire le Messager d'Allah (r) :



« Les hommes seront rassemblés le Jour de la Résurrection sur une terre blanchâtre et vierge comme une galette de pain, et il n'y aura aucun repère pour personne. »[11]



Autrement dit, le sol sera plat ; il n'y aura ni vallée ni montagne et aucun signe d'habitation. Les hommes seront ressuscités entièrement nus ; ils n'auront ni vêtements ni chaussures ; comme ils seront incirconcis. Toujours d'après les deux recueils e-Sahîh d'el Bukhârî et de Muslim, selon ibn 'Abbâs (t), le Prophète (r) a fait savoir : « Vous serez rassemblés le corps nu, les pieds nus, et incirconcis. »[12] Puis, il a récité : ( Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons. C'est une promesse qui Nous incombe et Nous l'accomplirons !).[13] El Bukhârî et Muslim rapportent également selon 'Âisha, j'ai entendu dire le Prophète (r) : « Les hommes seront rassemblés nus, pieds nus, et incirconcis le Jour de la Résurrection.

- Ô Messager d'Allah ! Les hommes et les femmes ne vont-ils pas se voir les uns les autres, s'est-elle écriée ?

- Âisha ! L'événement est bien plus grave pour qu'ils puissent se regarder ainsi les uns les autres !»[14]





Ce jour-là, le soleil se rapprochera des êtres vivants pour se retrouver à un mile au-dessus de leurs têtes. Ce jour-là, il n'y aura point d'ombre si ce n'est l'ombre du Trône du Miséricordieux. Certains hommes seront certes recouverts de son ombre, mais la plupart d'entre eux seront exposés à la chaleur du soleil qui va les accabler, et les jeter encore plus profondément dans le désarroi et la peine. Pour ajouter à ce climat, les peuples seront entassés les uns aux autres, les gens vont se poussés et se marcher sur les pieds, sans compter qu'ils seront pris par la soif. Le soleil torride, la chaleur des corps compressés et alarmés seront ajoutés à leur détresse. Dès lors, la transpiration cumulée des hommes se répandra sur la surface de la terre. Elle atteindra les pieds de certains hommes qui seront éprouvés en fonction du rang et de la place qu'ils occuperont auprès de leur Seigneur ; les uns seront les « heureux » et les autres les « malheureux ». La sueur montera pour atteindre chez certains les hanches, les épaules, et même les oreilles. Les plus malheureux seront submergés par leur sudation qu'Allah nous préserve et nous épargne de cet horrible sort ![15]



Selon Abû Huraïra (t), le Messager d'Allah a dit : « Le Jour de la Résurrection, les gens sueront à tel point que leur sueur s'infiltrera dans la terre à une distance de soixante-dix coudées. Elle les envahira[16] jusqu'à parvenir aux oreilles. » Rapporté par el Bukhârî.[17].



Selon el Miqdâd ibn el Aswad (t), le Messager d'Allah (r) a affirmé : « Le soleil se rapprochera de la création, le Jour de la Résurrection et se retrouvera à un mile au-dessus d'eux. Dès lors, les hommes seront trempés dans leur sueur en fonction de leurs actes ; les uns seront trempés jusqu'aux chevilles, d'autres jusqu'aux genoux, d'autres jusqu'aux hanches, et les derniers seront submergés par leur sueur. »[18] Pour l'expliquer, le Messager d'Allah (r) a montré du doigt sa bouche. Ce jour-là durera cinquante mille ans comme le formule le verset : (Les anges et l'Esprit remontent vers lui en un jour qui vaut cinquante mille ans ).[19] Dans Sahîh Muslim, le Prophète (r) a dit : « Il sera réservé à quiconque détient de l'or ou de l'argent, et qui ne verse pas son dû, des plaques de feu trempées dans les flammes de la Géhenne ; elles lui seront collées sur les côtés, le dos, et le front. À chaque fois qu'elles se refroidiront, elles seront de nouveau trempées, en un jour qui va durer cinquante mille ans. Puis, il y aura le jugement entre les hommes où chacun verra sa place ; il ira soit au Paradis soit en Enfer. »[20] Cependant, Allah (I) va faciliter cette attente aux croyants, qu'Allah nous fasse don de Sa Grâce ! D'après el Mustadrak d'el Hâkim en effet, selon Abû Huraïra (t), le Messager d'Allah (r) a dit : « Le Jour de la Résurrection durera pour les croyants comme la durée entre le Dhurh et le 'Asr. »[21]



Allah (I) couvrira les croyants de Son ombre, ce Jour terrible où il n'y aura d'autre ombre que la sienne : « Où sont ceux qui s'aiment au nom de Ma Majesté. Aujourd'hui, je les couvre de Mon ombre alors qu'il n'y a aucune ombre en dehors de la mienne. »[22] Ce fameux jour, les hommes accourront vers les prophètes pour leur supplier d'intercéder auprès d'Allah afin qu'Il entame le Jugement. Cependant, ces derniers vont tous se désister à l'exception de notre Prophète Mohammed (r) qui dira : « Cela me revient ! » Puis, il va s'écrouler prosterner sous le Trône du Seigneur de l'Univers. Allah va lui inspirer des éloges et des louanges en Son Honneur que personne n'aura jamais prononcées avant lui. Puis, Allah lui dira : « Relève la tête et implore, il te sera donné ! Intercède, il te sera exaucé ! » Dès lors, Le Tout-Puissant viendra pour trancher entre les hommes. Celui-ci révèle à ce propos : ( Quand ton Seigneur viendra ainsi que les anges, rang par rang,• Et quand on amènera alors l'Enfer, ce jour-là, l'homme se rappellera. Mais à quoi lui servira-t-il de se rappeler ? • Il dira : « Hélas ! Si seulement j'avais fait du bien pour ma vie future ! »)[23]



Pense à ce jour où tu viendras à Dieu seul,

Quand les balances du jugement seront posées

Quand la faute ne sera plus dissimulée,

Quand le voile des péchés sera arraché[24]



Médite un peu sur ce jour dont je viens de parler, pense à ta situation future, et remplis dès à présent tes bagages avec la crainte du Seigneur, car tu ne peux avoir de meilleure provision : (Craignez Allah et sachez que vous Lui serez rassemblés ).[25] Qu'Allah nous compte parmi Ses pieux serviteurs ! Qu'Il nous préserve à tous des tourments du Jour du Jugement ! Qu'Il nous mette à l'abri par Sa Faveur et Sa Grâce, des frayeurs de ce fameux Jour !



Que les prières d'Allah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons !
# Posté le dimanche 25 mai 2008 13:05